歷史文化
正氣存內(nèi) 邪不可干
“正氣存內(nèi)，邪不可干”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》，意思是說，只要人體內(nèi)的正氣充足，抵抗外界邪氣的能力就會很強，邪氣就不能侵襲。
中醫(yī)認為，預(yù)防疾病，保持肌體健康，首先要固本培元，補正驅(qū)邪。這是治病救人的醫(yī)理，也是做人的道理。只要注重正心修身，涵養(yǎng)一身正氣，就能抵御歪風邪氣的侵蝕。
唐代劉禹錫曾在《明贄論》中寫下：“清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。”情操高潔的人，外物不能將其污染。這正是劉禹錫為人的寫照。
劉禹錫為官數(shù)十年，大部分在遷謫遠州中度過。坎坷的人生，并沒有讓他意志消沉。從朗州、連州、和州到蘇州，他始終保持著內(nèi)心的強大，不以物喜，不以己悲，不計個人際遇之得失榮辱，踐行“功利存乎人民”“不以利祿縈心”。
被貶和州時，劉禹錫不攀附權(quán)勢，不折腰富貴，面對知縣的刁難，寫下了千古名篇《陋室銘》。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”不以外物的奢華為榮，而以內(nèi)在的德行為貴，雖身居陋室卻自得其樂，在那個崇尚奢靡享受的時代，可謂一股清流。
兩百多年后，北宋大儒周敦頤揮毫寫下《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”
周敦頤以蓮花的君子品格自勵，為官30余載，始終正道而行，廉潔自守。任職洪州南昌時，他曾一度因過于勞累而病危，好友聞訊趕來照顧時卻發(fā)現(xiàn)，其家“服御之物，止一敝篋，錢不滿百”。此時周敦頤已經(jīng)為官數(shù)十年，卻家無余財，可謂兩袖清風。對他的品行，蘇軾贊頌：“先生本全德，廉退乃一隅。”黃庭堅稱贊：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”
詩以言志，文以載道。劉禹錫與周敦頤在筆墨中，用不同的意象構(gòu)筑了相同的精神圖景。他們一個在斗室之中吟誦“斯是陋室，惟吾德馨”，一個在蓮池邊寫下“出淤泥而不染”，這一超越時空的對話，代表了中國士人的人格追求、理想信念，代表了一種昂揚向上的人生觀、價值觀，如皎皎明月，高懸于歷史。
生活中，各種誘惑無處不在。在名利富貴面前，要能夠保持定力、守得初心。“心者，萬事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。”迷失還是堅守，全靠自己。真正的潔凈，不在于遠離淤泥，而是“中通外直”。心存正氣，就會坦蕩立于天地間，不管處在何種環(huán)境和條件下，都能“任他風吹雨打，我自巋然不動”，做到“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”。這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的高潔風骨和凜然正氣。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤里成長起來，中國共產(chǎn)黨人高度重視改造主觀世界，提升道德修養(yǎng)。如果說共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的，那么這個特殊材料，就是共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。
抗日戰(zhàn)爭時期，隨著國統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移，擴大的中共六屆六中全會決定撤銷長江局，在重慶改設(shè)南方局，其最重要的政治任務(wù)和工作就是鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
當時的重慶，國民黨當局“前方吃緊，后方緊吃”，社會環(huán)境猶如大染缸。南方局堅持把思想建設(shè)放在首位，著力用馬克思主義理論武裝黨員干部的頭腦。《群眾》周刊發(fā)出“學習、學習、再學習”的號召，指出：只有學好、用好革命理論，才能在狂風巨浪中站穩(wěn)自己的腳跟，理解四周的環(huán)境，不迷失行動的方向和前途。南方局黨員干部堅持自學馬列和毛澤東著作，不斷堅定“確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀”。
周恩來多次告誡南方局工作人員和從事秘密工作的黨員，要多讀周敦頤的《愛蓮說》，學習“六月風荷”的精神，做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。周恩來、董必武等同志處處嚴格要求自己，周恩來在生日當天撰寫的《我的修養(yǎng)要則》、董必武因六角錢賬目差錯專門作檢討，為黨員干部作出了表率。
在異常險惡的革命環(huán)境里，南方局的黨員干部始終保持自律、樂觀、團結(jié)、節(jié)儉的工作作風和生活作風，對革命充滿信心。他們視革命氣節(jié)為生命，“在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊下能堅定信念，而不驚慌失措，以致于‘臨難勿茍免，以身殉真理’”，以熱血與生命澆灌了紅巖精神。
“君子務(wù)本，本立而道生。”中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨之本，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。作風反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性。無論是革命戰(zhàn)爭年代“紅米飯、南瓜湯”的艱苦奮斗作風，社會主義革命和建設(shè)時期的“自力更生、艱苦奮斗”，還是改革開放時期的“敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先”，其內(nèi)核都是對共產(chǎn)主義信仰的不懈堅守。
習近平總書記指出：“作風問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央抓黨的作風建設(shè)的一個重要著眼點就是透過作風看黨性，在解決作風問題的基礎(chǔ)上解決好黨性問題。
作風建設(shè)永遠在路上，黨性修養(yǎng)不是一陣子，而是一輩子。黨員干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不會隨著黨齡工齡的增長或職務(wù)的升遷而自然提高，需要活到老、學到老、修養(yǎng)到老。思想上松一寸，行動上就會散一尺。加強黨性修養(yǎng)必須馳而不息、久久為功，不斷進行自我修煉、自我約束、自我改造。常修常煉、常悟常進，將黨性內(nèi)化于心、外化于行，方能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。（中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）