廉政時評
正以處心 廉以律己
“正以處心,，廉以律己”,，出自明代薛瑄所著《從政錄》。意思是,，以公正涵養(yǎng)心性，以廉潔約束自我,。為官治政者唯有正心明德,、克己守廉，自覺抵制歪風(fēng)邪氣,、節(jié)制私欲雜念,，方能成就高潔品格與遠大志向。
心正則行端,。古語有云：“心逐物為邪,，物從心為正”,，正以處心，就是要清心自守,、正直正派,，在面對考驗時，能明是非,、辨善惡,、分黑白，做到“以至公無私之心,，行正大光明之事”,。古訓(xùn)“守正為心，疾惡不懼”揭示,，唯有秉持公心,，方能明辨是非、行事磊落,。若心逐私欲,，則處事偏狹，為官必墮貪婪,；若心存至公,，則用權(quán)謹慎，治政自顯清明,?！吨熳诱Z類》云：“心者，萬事之原也”,，心地純正,，凡事出于公心，為人就會正派,，為官就會清廉,，用權(quán)就會謹慎，處事就會公道,。心地不正,，凡事出于私心，為人就會狹隘,，為官就會貪婪,，用權(quán)就會任性，處事就會偏頗,。
廉以律己,，就是要克己自律、持廉守節(jié)，在面對誘惑時,，能否做到“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”，考驗著為官者的定力,、境界和修為,。包拯“歲滿不持一硯歸”,，謝公旦“百支金燭不動心”,，況鐘“不帶江南一寸棉”……歷史上許多廉者之所以受人敬仰、青史留名,，皆因深諳“白袍點墨,，終不可湔”之理，他們以自律抵御誘惑,，以知足摒除貪欲,。唐代官箴著作《臣軌》中提到，“知者不為非其事,，廉者不求非其有,，是以遠害而名彰也。故君子行廉以全其真,，守清以保其身,。”廉潔,，關(guān)乎名節(jié)操守和前途命運,，只有知足知止、自律自持,，不動貪念,、不縱貪欲，才能禁得起誘惑,、守得住清貧,，從而成就光明磊落、坦蕩無私的崇高人格,。
心正才能持廉,，持廉方可守正，“正”與“廉”是為官從政的必備品質(zhì),，是為政者必須恪守的底線,。黨員干部從走上工作崗位之日起，就面臨著公與私,、正與邪,、義與利、廉與腐的考驗,。凡事秉持公心,、堅守本心,、不帶私心，坦蕩面對自我,、面對良知,，才能始終堂堂正正做人、干干凈凈做事,。無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為我們樹起了榜樣,、立起了標桿。方志敏“經(jīng)手的款項,，總在數(shù)百萬元”,，但素來安清貧、樂正道,，堅持“為革命而籌集的金錢,，是一點一滴地用之于革命事業(yè)”；谷文昌“不沾公家一點油”,，堅持“當領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈,，把自己的腰桿挺直”；王繼才面對金錢誘惑時一口拒絕：“只要我在這個島,，你們休想把這里弄臟”……廉為本,，正氣存。廉正的處世準則,、無私的思想境界,、崇高的價值追求、良好的道德修為,，是黨員干部練就強大心力和定力的基礎(chǔ),，從而在利益面前不改其心、在誘惑面前不移其志,、在考驗面前不毀其節(jié),，做到公正剛正不偏私、清白清廉不徇私,。
“為政者以正為本,，以廉為先”。正以處心,，心正則事正,；廉以律己，官廉則政舉,。黨員干部應(yīng)自覺把他律轉(zhuǎn)化為自律,，常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害,，于獨知處,、無人時正心誠意、修身養(yǎng)性,，體悟“自我心存道,，外物少能逼”的清廉之道，涵養(yǎng)“道德當身,，故不以物惑”的浩然正氣,，追求“見理明而不妄取”的精神境界，做一個一心為公,、一身正氣,、一塵不染的人,。（蔡鎮(zhèn)元）